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讲。就是说修念佛法门既可以今生修成往生,也可以当下不动脚步而生到西方。因心即土,土即心。只要你心清净一物不沾,烦恼消尽当下便是西方,不用死后往生。所以净宗大德说要确保能生西方,要现在能生西才行。六祖...不要一心不乱,只要散心念佛,即能生西, 这真是害人。散心念佛果真能生西,那佛为什麽教人念佛须一心不乱呢?大势至菩萨为什麽叫人念佛要“都摄六根,净念相继”呢?这“都摄...
元音老人
佛学论文|因明|五明
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深厚,魔障重多,义理高深;若全靠自力悟修,实在甚难!
(二) 但靠佛力,往生不易
上节讲不仗佛力全靠自力开悟不易,是由于烦恼厚、魔障重、义理高三个原因。那么,单靠佛力怎样呢?也不能生西。超日月光佛教...,你也绝不会跟著去的呀。
以上说明佛无时不在忆念众生,我们不念佛而想专仗佛力,仍不能生西。
(三) 因缘和合,方生净土
上两节说明全靠自力或专仗佛力,都不易成功——开悟或生西。现在讲念佛、佛念,因缘...
佚名
|论坛精华|
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更为难。今若能依照药师法门去修持力行,就可以得到上品圆满的戒。假使于所受之戒有毁犯时,但能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养者,即可消除犯戒的罪,还得清净,不至再堕落在三恶道中。 三、决定生西 佛法的宗派非常之繁,其中以净土宗最为兴盛。现今出家人或在家人修持此宗,求生西方极乐世界者甚多。但修净土宗者,若再能兼修药师法门,亦有资助决定生西的利益。依药师经说:‘若有众生能受持八关斋戒,又能听见药师佛...
弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
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辩自明,即释迦牟尼佛,涅槃时,亦侧身右胁而卧,故亡人身体之正直与否,实不成问题也。
五、生西以后,家属应以念佛,代灵前哭泣。
六、祭祀,应以素斋代荤菜,禁止杀生。
七、节省丧事...
佚名
|临终 助念|
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问,世俗专认念佛为送死,念观音为保生,以故修净土未精者,及年未老者,临终多因恋世,念观音。助念者,往往徇其意,或从其家属之意,因亦助念观音,不念佛。果病愈,固无憾,否则既碍灵感之名称,又误生西之机缘。未知若遇此根性,如何办法,始圆通。是否先念观音以保生,及其既死,转念佛号以送死乎。或始终专念观音,亦可令彼寿未尽即愈,寿已尽即生西乎。
印光法师答:人有大病,即当作往生想,一心念佛。若寿未...
印光法师
印光法师
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上切实注意,则岂仅生西未能,抑亦三涂有分。今者窃本斯意,普劝修净业者,必须深信因果,常检点平时所作所为之事。真诚忏悔,努力改过。复进而修持五戒十善等,以为念佛之助行,而作生西之资粮。
五、吾人...
弘一大师讲述 王梦惺记
|地藏|地藏经|弘一|
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霹雳一声,想不到邮差送来上海新闻报纸一份,阅读间,忽见苏州灵岩山寺之通报,惊知吾师印光老法师,已于古历十一月初四日卯时,在苏州木渎灵岩山寺,面西端坐,于大众念佛声中安详生西。诵悉之余,悲痛欲绝,不觉...收获,万无得理。果能将此八句,通身荷担,决定可以生入圣贤之域,殁登极乐之邦。愿汝勉之。” 噫!吾师诲人之深,情恳意切。吾人诵之,宁不惭愧而五体投地乎?师预知时至,自言:“念佛见佛,决定生西。”应身虽亡...
蔡契诚居士
|佛学论文|因明|五明|
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善根, 要得确保生西, 除信愿之外, 尚须恳切行持, 一心不乱。 3. 只要依靠弥陀愿力, 带业亦能往生, 何须一心不乱。 这三种互异的意见, 第三种说得最容易, 简直不用修, 单靠弥陀愿力就能往生。第二种较难, 需一心不乱, 始能往生。第一种较易, 只要有信愿, 散心念佛亦能生西。各说各有理, 相持不下, 竟使后进者莫衷一是, 无所适从, 不知究竟应如何修习, 方合道妙。 “如何才真能往生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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故徐先生在母亲去世时,痛哭到呕出血来。但在佛教的看法,慈母去世,固然是人生最悲痛的事,惟在临终时,万不可在床前哭泣,以免妨碍生西,而应抑制悲伤,以念佛代替哭泣,助慈母往生西方极乐世界才对。...
佚名
|哲理故事|
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即要跟大师走,大师手一推,就惊醒了。一打听,大师果然生西,这位女居士也就无病而逝。 十九日,石僧同妙真方丈吃中饭,谈到大殿一香炉,系一位男居士所供养,他因读《文钞》发心信仰净土,要皈依大师,忽然改...
朱石僧
|佛学论文|因明|五明|
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